La fondation de la bibliothèque Tourguénev à Paris: Comment le mythe masculin s’est progressivement substitué à une réalité transgressiveEvstifeeva, Rivade Mauny, PolinaRiva EvstifeevaISSN: 2557-9851SlovoEpisciences.orghttp://slovo.episciences.org/15837info:doi:10.46298/slovo.2025.15837slovo:15837 - Slovo, 2025-06-10, La haine, la guerrefrfeminismrevolutionary movements of the 19th centuryRussian libraries in exileHistory of Russian emigrationIvan TurgenevTurgenev Russian Libraryféminismemouvements révolutionnaires du xixe sièclebibliothèques russes en exilhistoire de l’émigration russebibliothèque russe Tourguenev[SHS]Humanities and Social Sciencesinfo:eu-repo/semantics/openAccessinfo:eu-repo/semantics/openAccessinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlesinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionResearchersThis article explores the foundation of the Tourguenev Russian Library in Paris as well as the origin of the myth surrounding it. Despite the library’s name, it is generally accepted that its founder was the famous revolutionary German Lopatine. A reassessment of memoirs and testimonies has allowed to retrace the circumstances that led to the idea of this library, emanating from very different circles of the Russian-speaking community of Paris: both from the artistic milieu and from radicalized medical students of Tchaikovsky’s circle. This group of young women, supported by Tourgueniev, succeeded in opening the first reading room. However, this initial transgressive diversity was forgotten, Tourgueniev’s role faded to become symbolic, while the doctor of medicine Nadejda Skrovortsova and the singer Maria Gay were made anonymous, replaced by the suitably masculine image of the revolutionary founder.L’article explore la fondation de la bibliothèque russe Tourguenev à Paris ainsi que l’origine du mythe qui l’entoure. Malgré son nom, il est généralement admis que son fondateur est le célèbre révolutionnaire German Lopatine. Une réévaluation de mémoires et de témoignages inédits a permis de retracer les circonstances qui ont conduit à l’idée de cette bibliothèque, émanant de différents milieux de la communauté russophone de Paris, y compris des étudiantes en médecine radicalisées du cercle des Tchaïkovski et des cercles artistiques. Ce groupe de jeunes femmes, soutenues par Tourgueniev, a réussi à ouvrir un premier cabinet de lecture. Cependant, cette diversité transgressive initiale a été oubliée, le rôle de Tourgueniev s’est estompé pour devenir symbolique, tandis que la docteure Nadejda Skrovortsova et la cantatrice Maria Gay ont été anonymisées, substituées par l’image convenablement masculine du fondateur révolutionnaire.Presses de l’Inalco2025-06-10